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九三:需于泥,致寇至。
在泥沼中等待,强盗来了。
周穆王时期,王室衰败,国内渐起纷争,周穆王因此制定五刑、五罚、五过等刑法。
周厉王在位时,更是贪图财利,推行暴政,民心逐渐背离。
他那奢侈傲慢的作风遭到民众非议,召公劝谏他说,百姓受不了您的政令了。
周厉王闻言不知收敛,反而变本加厉,找来巫师监视并处死那些非议的人,导致“国人莫敢言,道路以目。”
国都中的民众都不敢再多说话,在路上碰到只用目光示意。
周厉王感到非常得意,他对召公说:“我能平息人们的非议,让他们连话也不敢讲。”
召公做出了非常着名的回答:“是鄣之也。
防民之口,甚于防水。”
这是因为您把他们的嘴堵起来了啊。
堵住百姓的嘴比堵住河水还要危险。
河水被堵塞后,水位会上涨,最终导致决堤泛滥成灾,伤害很多人,堵塞老百姓的言路也是一样的。
所以善于治水的人要对水加以疏导,善于管理人民的人要让老百姓畅所欲言。
然而周厉王一意孤行,不听召公的劝诫。
国内虽然没有人敢讲话,但是诸侯也不再来朝见。
过了三年,不堪暴政的百姓忍无可忍,终于联合起来反抗。
厉王逃到彘(今山西霍县)躲了起来,而厉王的太子静则躲到了召公家中。
为平息民愤,召公不得已把自己的儿子冒充太子交给了叛军,太子才幸免于难。
此后一段时间,召公、周公共同执政,史称“共和”
。
共和十四年,周厉王死了,太子静被立为周宣王。
统治天下,治理政务,难免会出现不同意见。
国君治政需以敬慎为基,用认真审慎的态度处理问题。
成康两世不设刑罚而周室大兴,周穆王和周厉王则背离了祖制。
周穆王开始制定刑罚,导致王室逐渐衰微。
周厉王更是滥用暴政,结果“致寇至”
,百姓群起反抗,把他赶下了台。
周朝发展陷于泥沼,文明化进程尚在泥泞中等待时机。
六四:需于血,出自穴。
在血污中等待,从困境中摆脱出来。
周厉王的孙子周幽王继位后,丰、镐和泾、渭、洛一带发生地震,致使泾、渭、洛水枯竭,岐山崩塌。
有个叫伯阳甫的官吏因此预言不出十年,周朝就要灭亡了。
周幽王继位三年后,因宠爱褒姒而废黜了申后和太子宜臼,改立褒姒(si)为王后,褒姒的儿子伯服为太子。
褒姒不:()跟着姓名学国学
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